第一四六五章 太易借宝(第一更)-《牧神记》


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    叔钧乱糟糟的大脑袋极为显眼,见到众人的目光聚集在自己身上,这才松了口气,沉声道:“这座披香殿,是玉京城的建筑。”

    “哪个玉京城?”众人都有些不解。

    玉京城太多了。

    延康国有一座小玉京,天庭中也有一座玉京城,其他大帝的天宫中也都有玉京城这样的建筑。

    “祖庭玉京城。”

    叔钧顿了顿,道:“当年,我还是太古神王的时候,曾经与太帝、太初以及其他神王前往一个神秘的地方探险,那个地方便是祖庭玉京。我们见到了许多不可思议的事物……”

    他的面色古怪,显然时至今日,他依旧觉得不可思议,过了片刻,这才继续道:“在那里,我们死伤惨重,只不过我们的发现太惊人,于是便将那里封印起来。想来是那次探险,我们中有人将披香殿带了出来。”

    秦牧打量披香殿,这座大殿的确不是从前的造物主所能制造出的宝物。

    太古时代,造物主战斗都是靠神识观想,他们的建筑也都是以极简为主,没有装饰,没有发展出自己的艺术。

    每个时代都有着每个时代独特的艺术传承,龙汉时代的建筑和美学多以古神图腾古神崇拜为主,长相奇特的古神图案到处都是。

    赤明时代崇尚阳刚之美,到处都是三头六臂的雄壮神魔图案,展现肉身力量的美感。

    上皇时代南北上皇对立,北上皇是半神统治,南上皇是人族统治,南上皇的理念是人命大于天,因此艺术多以展现人定胜天的理念。

    到了开皇时代,神通变得精密,艺术也达到了巅峰,这个时代的艺术极为繁复,多展现后天大道,日常生活。

    而延康时代的艺术尚未完全发展起来,种类更加繁多,比如聋子,善于画神鬼魔怪,也善于画仕女。

    但是披香殿的艺术风格,与这些时代没有任何传承关系,披香殿的确可能来自于祖庭玉京城。

    然而,这种艺术明显并非是天生的,而是人们创造出来的艺术,这就古怪了!

    “难道说,祖庭玉京城并非是天然形成的,而是人为制造出来的?”

    秦牧面色古怪,他见识到祖庭四大天门、九狱台、斩神台和天海、瑶台等地之后,因此有一个先入为主的观念,那就是祖庭玉京城也是天地大道形成的奇特之地。
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